「噤若寒蟬」出自《後漢書‧杜密傳》。原文:「劉勝位為大夫,見禮上賓,而知善不薦,聞惡無言,?情惜已,自同寒蟬,此罪人也。」形容不敢作聲。 意思就是畏於權勢, 人言, 處罰...等, 而未仗義直言, 採取不聞不問, 事不關己的態度。
東漢時,有個人叫杜密,少年時就顯示出了特有的才華。他曾任太山太守、北海相、尚書令、河南尹、太仆等官職。他為人穩重質朴,才華出眾,為官清正,執法嚴明,知人善任。杜密辭官回到家鄉以后,對政事依然十分關注。他經常會見郡首、縣令,議論天下大事。他常向太守推舉好人好事,批評和揭發壞人壞事。當時,有個叫劉勝的官吏是杜密的同鄉好友,原任蜀郡太守,后來也辭官還鄉。劉勝的為人與杜密正好相反,他名哲保身,閉門謝客,不問政事,對好人壞人一概不聞不問。
有一次,太守王昱對杜密稱贊劉勝是個清高的人。杜密卻說:“劉勝是一位大夫,像他這樣地位很高的人,受到上賓的禮遇,本應為國為民多做些好事,可是他對好人不敢推荐,聽到壞人壞事又不吭聲,這就像冷天的知了一樣,默不作聲。他只圖自己平安無事,對國家卻不負責任。這樣的人實際上是個罪人,有什么可稱贊的呢?”杜密又說:“我發現賢人就向你推舉,發現壞人壞事就向你揭發,使你能夠懲罰分明,揚善除惡,這不也是為國家盡一點力嘛!”王昱聽了這番話,很是敬佩,以后更加厚待杜密了。
「寒蟬效應」是新聞學用語,原指言論自由而論。對於此例則不是如此的意思,是針對其態度而言,而不是針對其行為而言。反而是接近噤若寒禪故事的原意未「仗義」直言。讓我覺得懷疑是否被誤用了。
「第四權」新聞自由是一種權利(right),「媒體監督政府」這句話中所指的監督是一般性監督,是要依法行使的。有別於行政 立法 司法的另一制衡。
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